Стать членом Ассоциации

Я, согласен, что нижеследующее евангельское исповедание веры и семь утверждений верно представляют учение Писания о личном служении, консультировании и душепопечительстве.

Евангельское исповедание веры

Я УТВЕРЖДАЮ,

• что моим единственным утешением в жизни и смерти есть то, что я телом и душой, в жизни и в смерти принадлежу не себе, но моему верному Спасителю Иисусу Христу, Который Своей драгоценной кровью полностью заплатил за все мои грехи и освободил меня от всякой власти дьявола.
• Он охраняет меня: без разрешения моего небесного Отца ни один волос не упадет с моей головы.
• Да, в моей жизни все способствует спасению, поэтому Бог Своим Святым Духом свидетельствует мне о жизни вечной и дает мне желание и способность жить для Него.

МЫ УТВЕРЖДАЕМ,

• что Библия – богодухновенное, единственное безошибочное и авторитетное Слово Божье;
• что есть только один Бог, который вечно существует в трех ипостасях: Отец, Сын и Святой Дух;
• божественность нашего Господа Иисуса Христа, Его непорочное зачатие, Его безгрешную жизнь, Его чудеса, Его искупительную и заместительную смерть через пролитие крови, Его телесное воскресение, Его вознесение и пребывание по правую руку от Отца, а также Его личное возвращение в силе и славе;
• что для спасения погибающих и грешных людей абсолютно необходимо возрождение Святым Духом;
• что человек оправдывается только по благодати через веру в Господа Иисуса Христа;
• настоящее служение Святого Духа, который, пребывая в христианах, делает их способными жить благочестивой жизнью;
• воскресение, как спасенных так и погибших: спасенные воскреснут к жизни, а погибшие воскреснут к проклятию;
• духовное единство верующих в нашем Господе Иисусе Христе и Его церкви.

Семь утверждений

1. МЫ УТВЕРЖДДАЕМ, что истинное библейское душепопечительство является пасторским. Душепопечительство – это пасторская забота, которая является обязанностью руководителей поместной церкви. Работа пастора включает душепопечительство, а обучающая работа пастора включает подготовку душепопечителей. Библейское душепопечительство не замещает и не смещает утвержденного Богом положения пастора-старейшины. Так как душепопечительство принадлежит церкви, библейский душепопечитель должен помогать и обучать старейшин лично заниматься душепопечительством с людьми и помогать им применять Библию. (Кол. 1:28, 29; 1 Фес. 5:12; Еф. 4:11, 12, 16; Кол. 3:16; Рим. 15:14; Нем. 8:8; Деяния 20:20, 31)
2. МЫ УТВЕРЖДАЕМ, что истинное библейское душепопечительство служит Писанием. Библия как авторитетное и достаточное откровение Бога о Себе дает церкви истинное толкование проблем человека и указывает пути их верного решения. Медицина и научная психология, которые являются проявлением общей благодати, тоже должны приветствоваться и применяться, но лишь как дополнительные средства Писания. Уважать утверждение Библии о том, что она достаточна, означает, что для понимания испытаний и забот человека, а также для того, чтобы дать ему совет, нужно использовать только те термины, категории и концепции, которые ясно преподаются в Писании. (2 Тим. 3:16, 17; 2 Пет. 1:3, 4; Мат. 4:4; Ис. 8:20; Неем. 8:8; Иакова 5:14; 2 Пар. 16:12)
3. МЫ УТВЕРЖДАЕМ, что истинное библейское душепопечительство требует постоянной экзегетики. Библия не претендует на звание энциклопедии, в которой содержаться тексты, включающие все возможные факты о людях, проблемах и их решениях. Писание призывает нас постоянно изучать и обдумывать то, что в нем написано для душепопечителя, опекаемого, и о проблеме. Писание предоставляет здоровые и богатые средства решения конкретных ситуаций, которые могут возникнуть в жизни ребенка Божьего (нечистая совесть). Истинное библейское душепопечительство является плодом вдумчивой и добросовестной экзегетики, основанной на здравых принципах толкования и применения твердой систематической теологии к конкретным проблемам опекаемого в настоящей личной и общественной жизни. (2 Тим. 2:15; Неем. 8:8; Иер. 8:8; 2 Тим. 3:16, 17; 2 Пет. 1:3, 4; Рим. 15:4; 1 Кор. 10:6, 11)
4. МЫ УТВЕРЖДАЕМ, что истинное библейское душепопечительство практически все свое внимание уделяет сердцу, т.е. тому «месту», в котором содержится больше всего проблем. Библейское душепопечительство прежде всего посвящено сохранению сердца. Писание обращается к человеческому сердцу, поэтому библейское душепопечительство тоже работает именно с ним. Даже самые глобальные внешние перемены без внутреннего роста в благодати являются лишь утонченным лицемерием и проявлением пустого благочестия, которые провоцирует Бога на гнев. Самый маленький шажок к покаянию и вере, даже если его сопровождают слабости и неудачи, а люди не замечают, очень значителен в Божьих глазах. Человек не делает того, что его сердце не хочет делать. Поэтому мы должны хранить внутреннего человека, замок сердца, и тот, кто занимается библейским душепопечительством должен прежде всего работать именно на этой ниве. (Пр. 4:23; Иер. 17:9, 10; Мф. 23:25-28; Лк. 6:43-45; Иез. 14:1-6; 1 Пет. 2-11; 1 Тим. 1:5)
5. МЫ УТВЕРЖДАЕМ, что истинное библейское душепопечительство является повседневным, а не клиническим. Должность пастора включает в себя душепопечительство, также душепопечительство или личное служение друг другу является обязанностью каждого ребенка Божьего. Каждый верующий, если у него есть такая возможность, должен заботиться о душах других. Запланированные, а также спонтанные дискуссии о том, как применять Писание в конкретных проблемных ситуациях, проводимые как пастором, так и членами церкви, должны быть обычным видом деятельности «взрослеющей» поместной церкви. Церковные руководители, которые направляют церковь в заданном Писанием направлении, должны подготавливать, поощрять, ободрять, умножать и руководить неофициальной работой душепопечительства тех, кто находится под их началом. Идея о профессиональном душепопечительстве для разрешения неврожденных проблем является чуждой Писанию. (Кол. 1:28, 29; Деяния 20:20, 31; Кол. 3:16; Гал. 6:10; Еф. 4:11, 12, 15, 16; 1 Пет. 4:10; 1 Кор. 14:26; 1 Тим. 5:17; Евр. 13:17)
6. МЫ УТВЕРЖДАЕМ, что истинное библейское душепопечительство является благой вестью. Библейское душепопечительство предлагает то, что никакая другая система предложить не может. Христос, Чудный Советник, призывает людей отказаться от некомпетентных, неверных и бесполезных систем, основанных на человеческой философии и обратиться к предложенному Им способу производить глубокие перемены в жизни людей. С теми, кто придерживается противоположной точки зрения, следует обращаться с терпением, кротостью и христианской добротой. Пытаясь завоевать тех, кто думает по-другому, библейский душепопечитель должен со смирением и благодатью, которые отображают характер Христа и приносят удовольствие Отцу всей милости, показать превосходное богатство Истины. Необходимо ясно разоблачать ошибочные учения, однако главным должно быть предоставление безошибочного библейского учения. Библейский душепопечитель должен приглашать и терпеливо учить, а не спорить. (Ис. 8:20; Кол. 4:6; 2 Тим. 2:24, 25; 1 Тим. 1:10, 11; Еф. 4:2, 3, 14, 15)
7. МЫ УТВЕРЖДАЕМ, что истинное библейское душепопечительство очень осторожно применяет Писание. Библейское душепопечительство, применяя явленную мудрость Бога, стремится дать ободрение, утешение, желание и направление человеку в его конкретных обстоятельствах. Однако надо правильно распределять Слово Истины. Не каждый христианин, даже с благими намерениями и желанием помочь, оказывает библейски приемлемую помощь. Человек с опытом в христианском служении и даже имеющий теологическую степень на практике не обязательно занимается именно библейским душепопечительством. В то же время человек, у которого нет ни специального теологического образования, ни многолетнего опыта, может оказаться превосходным библейским душепопечителем. То, что душепопечитель прибегает к Библии, цитирует определенные места, направляет и утешает, основываясь на этих отрывках, еще не делает душепопечительства библейским. Библейское душепопечительство возникает тогда, когда человек постоянно пытается думать и действовать, основываясь на авторитете и достаточности Писания. Когда душепопечитель смотрит на человека, проблему и процесс ее решения через очки Писания, а потом старается вовремя и в нужном количестве применить средства, предоставленные в Библии - опять-таки в соответствии с учением Писания, – тогда можно сказать, что он занимается библейским душепопечительством. (1 Тим. 2:15; Иер. 8:8, 11; Мат. 4:6. 7; 2 Тим. 3:16, 17)

Я как добровольный член Ассоциации Библейских Душепопечителей Coram Deo безоговорочно посвящаю себя постоянному изучению здравой доктрины, которая полезна для сердца, и которая усовершенствует мое умение правильно применять Писание в той работе, которую я выполняю, а также содействовать распространению библейского подхода к практической теологии в личном служении. (Ездра 7:10; Неем. 8:8) Если мои убеждения относительно Евангельского Исповедания Веры и семи утверждений, которые содержаться в этом членском завете, изменятся, я обещаю безотлагательно сообщить об этом администрации Ассоциации и попросить лишить меня членства.